度的文献里有描写。它能够在地球大气层上飞行，同样也可以在太空和水底下旅行。古代印度文献普遍地提到过这些飞行器，甚至描写过它们在战争里的用途，并且有多种雕塑和石刻画出了各种各样的维曼拿斯。

在《吠陀经》有描述：太阳，以及飞行的有轮战车被动物拉下来，通常是被马拉下（但吠陀的神帕克逊的战车是被山羊拉下来）。

其中，“阿格尼福拉维曼拿”拥有两个发动机。（阿格尼在梵语是火的意思）

“杰加维曼拿”拥有更多的发动机。（杰加在梵语是大象的意思）

在印度另一个传说中,对维曼拿斯的描述是“铁机、结实和光滑,一个电荷的汞，打出咆哮的火焰。”

在一些现代的印度语里，维曼那这个词意思是普通的真正航行器。

也使用“维曼拿”这个词带有不同的意思：“一小段文献用作描绘佛陀布道的灵感。”）

还有另一个工作被称为amaranganasutradhara，描述工具的构建,其中汞可能与推进有一定关系,也可能与这个制导系统有关。

苏联科学家也同样发现一种被称之为“古老的工具”，一种用于宇宙航行的车辆,深陷在土耳其斯坦和戈壁沙漠。这个装置是玻璃或瓷器的半球形物体,尾端有内盛汞滴的容器。

这些都帮助先灵派科学家发现了水银的秘密，水银除了现代人常常作为镜子来显示对影以及拓展视觉空间以外，其实还有很多可以通神穿越的其它秘密，这里就不再多言。

《罗摩衍那》全书是诗体，用梵文写成，诗律几乎都是‘颂’，即每节2行，每行16个音节。全文共分为七章，24,000对对句。内容主要讲述阿逾陀国王子罗摩（ama）和他妻子悉多（ita）的故事。

史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争；其间穿插了不少神话传说和小故事，描绘了很多自然景色和战斗场面，因此篇幅宏大。情节大体如下：阿逾陀城国王十车王有3个王后，生有4个儿子，长子罗摩。罗摩通过比武获胜，娶了弥提罗国公主悉多。十车王年迈，决定立罗摩为太子，继承王位。但他的第二个王后吉迦伊受侍女怂恿，竟提出流放罗摩14年和立她的亲生儿子婆罗多为太子的非分要求。由于十车王有诺言在先，必须应允王后的要求。罗摩为使父王不失信义，甘愿流放。悉多为了夫妻之情，十车王的小王后亲生子罗什曼那为了兄弟之谊，都甘愿随同流放。他们3人离开都城不久，十车王即抑郁而死。当时，婆罗多不了解内情，被召回举行父葬和继承王位。他得知真相后，痛斥母亲，举行完父亲葬礼后，亲自去森林寻找罗摩，让他继位。但罗摩坚决不肯，一定要等流放期满再回去。婆罗多只得带回罗摩的鞋子供在王座上，代为摄政。罗摩3人在森林中历尽艰险。楞伽岛十首魔王罗波那劫走悉多，罗摩与猴国结盟，猴王坐下有一神猴哈努曼神勇异常（也为中国西游记孙悟空原型），在神猴哈奴曼及猴群相助下，罗摩终于战胜魔王，救回悉多。但罗摩怀疑悉多的贞操，使她投火自明。火神从熊熊烈火中托出悉多，证明了她的贞洁。夫妻团圆，流放亦期满。罗摩回国登基为王，阿逾陀城出现太平盛世。但波折又起，罗摩听到民间又传悉多不算贞女，为不违民意，忍痛把怀孕在身的悉多遗弃在恒河岸边。悉多得到蚁垤仙人的救护，住在净修林里，生下一对孪生子。后罗摩举行马祭，蚁垤安排孪生子与罗摩相会，并向罗摩辩明悉多的贞节，但罗摩仍认为无法取信于民。悉多无奈，向大地母亲呼救，说如果自己贞洁无瑕，请大地收容她。顿时大地裂开。悉多纵身投入大地怀抱。最后罗摩兄弟都升入天国，复化为毗湿奴神。

而先灵派还发现，印度的神话传说中，
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