兑到破产，你还发展个毛线？

你辛苦想出来的主意，做出来的产品，大臣一个条子，就给你索走，你还如何做原始积累？

所以大明虽然有商品经济的萌芽，也只能是萌芽，最后会畸变成商管一体，有多大的管，才能经营多大的商。

而且他们注定是扭曲的，注定不会以工业和商业为核心，而以做大管为核心。

目标就错了，所以怎么可能发展出来工商的顶点？

最后也只能是一个四不像，然后在贫瘠交加的百姓反抗下，再被烧掉。

再来一轮，如此一轮轮下去，工商业自然就没有积累的可能。

于是赵铁柱平静地回应：“李大人，我们追求的是人人平等的理念。”

“在这里，每个人都可以发表自己的意见，这样才能真正发挥大家的创造力。”

李翰林摇头道：“赵师傅，你这是异想天开。”

“没有尊卑秩序，如何维持工坊的运作？”

“有人反对你，如何让令通行？”

“人人平等，那不乱套了？”

“我大明之所以能立朝，就是建立在尊卑上下之上的。”

赵铁柱坚持道：“李大人，正是这种等级制度限制人们想法。”

“何况，你们这里也有人说过，君臣父子，君视臣如手足，臣视君……”

“不可，天下没有不是的君父，我们做臣子的就是媳妇，君父就是婆婆，只有媳妇受委屈，哪有婆婆受委屈的道理？”李翰林立刻道。

赵铁柱一听，这话你也就是在大明说说。

他摇头道：“想要实现工业化，想要将产品做起来，首先就需要平等，大家在权利上平等。不能仗势欺人，有规矩来保障自身。”

“还要达成共识，有制约能力，这样大家才能保障自己的财富，才能激发消费与创新。”

“不然的话，只会造出一堆废品，只会搞得一团乱麻。”

李翰林有些听懂了，但大部分还是听不懂，而且越听越别扭。

不过他猜测对方所说，应该是孟子的想法。

但孟子早就被推倒了。

谁用孟子的学说，谁就考不中举人。

至于秀才，都很难。

就是因为孟子说义，讲究君臣父子，要同等，也就是说君不讲恩义，臣子也不讲忠心。

这就是大逆不道。

而且对方不光是说君，也是在说父子。

父对子不好，子也可以不尽孝。

这显然是触碰了礼法的根基。

而且他还感到一阵恐慌。

对方赚钱无所谓，但触碰到礼法根基，那就是死路一条。

自己和这人掺和在一起，也是死路一条。

于是他只说了几句，就匆匆离开。

他要想个办法，解决这事

这场辩论悄悄在工坊内蔓延。

南人们和工坊的土著工人都参与了进来。

一些人偷偷支持李翰林的观点，认为没有尊卑秩序，工坊将陷入混乱。

而另一些人则认同赵铁柱的理念，认为平等才能让大家做好事。

也不会让一些不懂行的管吏乱插手。

……

这一天，李翰林又来到工坊。

他将众人召集到一处高台之下。


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