藏，书画古书，金石瓷器，样样喜欢，而且他自己书画造诣也不低。

但他这爱好，有一样缺点，就是费钱，不缺钱与费钱之间，总还是有点矛盾的，就是有时候看到格外好的东西，一时凑不出大价钱，也会经历爱而不得的难受。

狄咏这回真正要发挥了：“我啊，准备弄一个股票交易所，第一支股票就卖四海钱庄的股份，有一个词叫做融资，钱庄准备再进行一次融资，第二轮的融资，扩大股本，这股票可以自由买卖，钱庄效益好，股票价格自然就水涨船高不是？小国公喜欢卖条子，这股票不也是条子？也不费事，倒手转卖一下，那也能盆满钵满……”

股票这玩意，本身就不是现代产物，是连电都没有的时代就有的产物，包括股票交易所，十七十八世纪，那些东印度公司玩得飞起，满地球做生意。

其实原始的股票，与股票交易所，其实操作起来并不复杂。股票，就真的是个“票据”，它是你投资一个公司的凭证，不记名。可以随便交易，之所以要一个交易所，那是为了方便人们交易，私下买卖可以，通过经纪人去买卖也可以。

股票有什么作用呢？就是到了时间，你拿着这个公司的股票，到这个公司去领属于你份额的分红。每年分红多了，自然这股票的价值就要涨。

说白了，狄咏就是要把四海钱庄的新一轮融资，变成这种不记名的股票拿去卖，每年定一个时间，按照份额分红。

也就顺带建一个股票交易所，让这些持有股票的人可以自由交易，这里面就有一个现象会出来，比如钱庄最近有重大利好消息，预测分红会涨，这股票也就价值更高，不等分红，先卖了也能赚一大笔。

这叫预期。

其实后世股票交易，原理也是这么回事，只是一切通过网络来进行，更便捷快速。

狄咏这是要给大宋朝带来一种新东西，这东西，其实就叫作资本运作。这对狄咏以后的好处会极大，比如他要扩建一个大炮厂，没钱怎么办？发股票。

这从另外一个层面来说，也是在提高大宋的动员能力，以前是朝廷没钱，就啥也干不了。

如今，朝廷没钱，但啥也可以照样干！朝廷做成一件事的利益，也可以直接间接让百姓跟着获利。

这就是资本主义的精髓，资本主义比封建主义进步的地方。那什么比资本主义更利国利民呢？有一个不那么恰当的词汇，叫作“国家资本主义”。

狄咏就准备进行“国家资本主义”的那一套，一切重要资源，都要掌握在国家手中，不能彻底私有化。否则就会又带来其他问题。

就如这钱庄，虽然不断融资，那归根结底，也得是国家的钱庄！不能真变成了私人的钱庄，比如美国的美联储，这个国家，连发行货币的组织都是私人的，那就不美了。

谁将来代表国家？狄咏有自信，自己将来会代表这个国家的所有利益。

钱紘自然理解不了后面这些逻辑，但却能理解狄咏那番话，倒卖“条子”就能赚钱？钱紘感兴趣，问了一语：“贤兄，那我之前在京城钱庄入的股本，是不是也变成了股票？”
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