位重新迁回文庙，同时恢复《孟子》一书的出版，但仍然对其中的很多内容进行了删减。

后来大明朝廷钦定发行的《孟子》，内容便少了许多。

不过，这并没有什么太大作用。

因为《孟子》一书作为儒家经典，几乎是天下所有读书人的必备之书。

流传太广，知晓的人太多。

朝中新出版的《孟子》改了哪些内容，天下读书人都一清二楚，反而争相传播。

可以说，这场闹剧，最终以老朱的退让和败却而告终。

也揭开了明代文人抬出“圣人”压制“君权”的序幕。

杨荣是读书人，进入东宫后，掌文秘工作，也经常出入藏书阁，翻阅昔年的文档资料。

对当年这件事，一清二楚。

这是让陛下脸上无光的事，他自己又是读书人的身份，以圣人门徒而自居，实在不便说什么。

他不说话，老朱却不愿意放过。

“你认为，咱当初为什么要那样做？”老朱淡淡问道。

目光却是落在杨荣脸上。

这一回，杨荣避无可避了。

“陛下是想以此来测试朝中官员的反应。”他言简意赅。

后人多认为老朱是不喜欢孟子的思想，什么“君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇”，什么“民为贵，社稷次之，君为轻”，什么“不嗜杀才能夺天下”，什么“仁者无敌”……等等。

因为不喜欢，就下令将其禁了。

这很符合普通老百姓对喜怒无常的帝王的幻想。

皇帝高高在上，想怎么样就怎么样，就是这么任性。

不喜欢孟子的学说，便将其一禁了之。

但身为朝中大臣，有首辅之才的杨荣当然不会这么幼稚的看问题。

禁《孟子》一书，迁孟子牌位，绝非小事。

似老朱这样的帝王，又怎么可能在这样的大事上，任性行事呢。

“喜怒无常”，“任性行事”，只是对外打造出来的“人设”。

实际上，这件事的背后，皇帝陛下必然有自己的考量。

在禁孟子之前，老朱也曾考虑过动孔府。

首先是下令日后孔子的后人，都不必来朝中做官，而只要安享“衍圣公”的尊称就行了。

要知道，在此之前，孔家后人可有不少入朝为官的。

其次，便是下令春秋祭孔，只需要在孔子的家乡曲阜举行就好，天下其他地方都不用举动。

前一条还好，孔子后人入朝为官，也让很多读书人感到难以与其相处。

可第二条，规定天下各地不能祭孔，却是引发了极大的风暴，书生抗议，官员劝谏，老朱最后只能收回成命。

在此之后，才发生了禁孟子之事。

老朱不是正统的儒家读书人。

他是在庙里当和尚时才认得字的。

没有像这个时代的其他读书人那般，刚一入门便饱读儒家经典，打上了很深的思想钢印。

老朱首先读的是佛经，其次是乱七八糟的读书。

后来才慢慢了解儒家典籍。

因为没有先入为主的观念，故而，老朱对很多儒家的言论，都是不以为然的。

什么“半部《论语》治天下”，老朱觉得这是鬼扯呢。

咱不懂《论语》，不一样的夺天下了？

汉高祖刘邦打天下，靠《论语》了吗？

唐太宗，宋太祖又有哪个是靠《论语》夺天下，治天下的？

不过，不喜欢归不喜欢，若不是老朱看出了读书人有意借圣人之名，来限制君王的权力的想法，他才不会去管，给自己找麻烦。


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