内的感受。”器灵马化腾这一解释，让马良恍然大悟，原来却是自己想偏了。

“那么，是不是从科学角度入手进行修行？”马良冒出了一个想法。

“行也不行，因为现代科学远没有达到颠峰，而且现代科学一个基本思想决定了很难从科学角度入手修行，现代科学认为物质第一性，通过外在手段控制外物，而修行却不同，它是一种自我超越，一种自我进化，将所得的规律用于改造自身，从这点看是不行，但先贤早就在这个方面做出探索，先贤提出格物一说，类似于科学，却是一条道路，你现在所走就是格物之路。”器灵马化腾微微一笑说到。

“先贤？格物？那个是不是《大学》中所说的：古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”马良秃噜出的这一段记得很熟，因为他考的就是历史系研究生，对古文可是做了一番研究的。

“哈哈，就是这一段，可惜的是，世间沧海桑田，物是人非，这格物之法，早已湮灭，古籍中也是含糊其辞，《大学》中论述不过是前朝宋人自己所想，空泛之理，实难执行，不过这有关格物之说，到是在先秦诸子中倒有实践，其中墨家最为典型，你应该好好看看诸子之书，增广你的知见，反哺自身，自然可以直指大道！”器灵马化腾说到。

马良听器灵马化腾这一说，一时陷入沉思，马化腾见马良似有所悟，接着说：“其实，格物之物的应用，先贤早有实践，并书之以册，后人不识而已，格物与科学一样，都有完善的理论依据，科学之道主要走的是观察实验之路，在感官上主要是借眼，并发展借外物仪器，如显微镜望远镜之类，发展出一套以肉眼所见实物为基础，合理外推，形成一整套的理论，并以之控制改变外物。

而格物则深广得多，虽初入也是以眼为基础，却是远观诸物，近取诸身，直至反观内视，直指生命本质，形成以阴阳五行八卦等理论基础，一般人感到很玄幻，但科学就不玄幻么？

你学过物理，应该知道些量子物理的知识，其玄幻程度并不亚于阴阳之类，科学人们相信，因为现在我们身边许多东西都以之为原理而创造，实际上，阴阳五行理论也一样，最具代表性便是中医，完全以阴阳五行为理论，自成体系，却行之有效，就足以说明问题。

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